証拠試しとは？
原典やおふでさきなどに
- 「しようこ」
- 「ためし」
- 「しようこだめし」
という単語がしばしば出てきます。
天理教の信仰というのは、「証拠信心の道」とも言います。
天理教が始まった頃、教祖（おやさま）を「狐つき」などと嘲笑する人々に、教祖（おやさま）は「月日のやしろ」であることを納得させるために、色々と心を尽くされました。
そのひとつとして、「ふしぎなたすけ」を目のあたりに見せられました。
「よろづたすけ」の道あけと言われる「おびやたすけ」（お産の守護）においても、まず教祖ご自身のお産に、その「ためし」をかけておられます。
これを「帯屋（おびや）ためし」と言います。
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「おふでさき」に
このたびハたすけ一ちよにかゝるのも わがみのためしかゝりたるうゑ
おふでさき第3号44
と仰せられているように、天理教のたすけ一条の道は、「証拠試し」ということを一つの特質としています。
頑是ない人間を育てられる親神様が、「証拠試し」をして、人間の眼に見えるようにご守護を見せ、何とか納得させようという深い親心の現れです。
また「おふでさき」にはこの他にも
このよふのたしかためしかかけてある これにまちがいないとをもゑよ
おふでさき第3号22
と仰せ下さいます。
親神様はこの世のすべての事に「ためし」をかけ、間違いのないことを、人間に納得ずくめの上で親切にお導き下されています。
無い人間、無い世界をお創め下された真実の親神様であるからこそ、はじめてなしうる「証拠試し」「証拠信心の道」であると悟らせて頂きます。
