善助（今村善助） ぜんすけ（いまむらぜんすけ）
元治元年（1864）12月、教祖から「黒骨の扇」を頂いた信者。
『稿本天理教教祖伝』によれば、同年12月26日には、辻忠作ほか、数名の者がさづけを頂いた。
この時、教祖から「前栽、喜三郎、平骨の扇渡す。これ神と思うて大切に祀れ。」「同、善助、黒骨の扇渡す。」（47－48頁）と記されている。
なお、辻忠作が初代真柱に宛て提出した手記本「ひながた」（明治31年、『復元』第31号所収）によると、「冊三年前（筆者註、明治31年より逆算すると慶応2年に当たる）正月四日より忠作参りかけました。今年十二月廿六日神様御さずけにはせんざい喜三郎平骨の扇渡す、同善助黒骨の扇わたす」「三十二年以前（筆者註、慶応3年に当たる）十二下りおうたおつけになり 同人月頃迄にみな／＼おつけになりました。儀三郎、忠作、幸右ヱ門、喜三郎、善介、三島嘉一郎、六人の者へおしゑて被下ました」（29－30頁）とある。
善助（善介）は黒骨の扇（柄の部分が黒塗りの扇）を頂いただけでなく、お手振りを教わった初稽古人の一人であるということである。
なお、うたと手振りについて、定説では、十二下りは慶応3年正月から8月までに地歌を作られ、満3カ年かかって節付けと振付けをなされたとなっている。
辻手記本には、十二下りのうたを同年8月頃迄に骨教えられた、と記している。
なお、豊田村辻家文書の中の「稿本」には「三十二年以前、正月早々より、十二下りを御つけになり、前の三下り御つけなされ、あと八月頃までにみなおつけになりました。春より、豊田儀三郎御手ふり、忠作御手歌、両方、前栽幸右衛門歌、喜三郎のふしをつけ、又手ふり、前栽善助御手ふり、三島嘉一郎手おどり、都合六人稽古致しました」（「辻忠作手記本教祖様御伝について」中山正善『復元』第7号、20頁）と、その役割が書いてある。
この部分は『本部員講話集』（中巻）所収の辻忠作「ひながた」とほぼ同様である。
『復元』第7号に解説文があり、人名と役割をあげて「お手振 前栽村 善助（今村）」と註記されている（20－21頁）。
善助は今村善助という姓名であるらしい。
